Статьи

ИСЛАМСКИЙ САД

Назирова Ляля

Наиболее известные исламские сады: сады Альгамбры (Alhambra), Хенералифе (Generalife) Испанской Гранады; сады Кашмира "Shalamar Bagh ", "Nishat Bagh ", сады Агры в Индии; сады Шираза, Кашана (Иран), сады королевских дворцов, сады Агдаль (Agdal), Менара (Menara), Бахия (Bahia Palace) в Марракеше (Марокко).

Признаки исламского сада:
• закрытый от внешнего мира участок;
• строгая геометрическая форма (квадрат или несколько квадратов);
• фонтан или бассейн с небольшим фонтаном;
• свободная рассадка растений;
• плодовые и экзотические деревья;
• благоухающие растения и цветы;
• обилие птиц.

Часто можно встретить изречение, что все исламские сады похожи друг на друга. И это отчасти верно. Исламские сады, являясь символическим воплощением рая в представлении мусульман, полны покоя и комфорта. Рай, изображенный в Коране, есть вечный сад с изобилием цветов, фруктов, тенистых участков, чаш со вкусной чистой водой из неисчерпаемого родника. Исламский сад есть место спокойствия и красоты

В великолепной работе И. Добрыниной «Мавританский стиль. Небесная красота и земная роскошь» (Ландшафтный дизайн.2008.№2. с. 33-39) о классических исламских садах Испании, их особенности объясняются так.

«Мавры окружили себя тем очарованием и тонкостью вкуса, которые отличают арабские империи, и распространили свет восточной мудрости на покрытую мраком Западную Европу. Уже в X веке существовали тысячи садов эмира и знати, ожерельем расположенные вокруг Кордовы, первой столицы пиренейских мавров. Занимаясь разбивкой садов, которые в исламской культуре имеют символическое воплощение рая, завоеватели привносят в их создание свои обширные знания в области ботаники, высаживают в них экзотические деревья и цветущие растения, которые привезены из Восточного Средиземноморья и даже из таких стран, как Индия и Китай.

Арабский трактат о садах, полный текст которого обнаружился совсем недавно, написан в XI веке (около 1300 года был сделан частичный перевод на кастильский язык) и содержит шестнадцать разделов, охватывающих разнообразные аспекты практического садоводства – полив, приготовление грунтов, удобрения, способы посадки деревьев и методы отпугивания вредителей.

Наибольшее внимание в трактате уделяется культивированию плодовых деревьев: яблонь, груш, слив, инжира, фисташки и финиковых пальм. Подробно описывается возделывание горького апельсина, известного нам как померанец. Среди декоративных деревьев значатся мелия иранская, лавр благородный, кипарис, дуб остролистный, каштан, лещина, платан, иудино дерево. Отдельная глава посвящена красивоцветущим растениям – розам, фиалкам, нарциссам, олеандрам. Кипарисы надлежало высаживать по углам аллей, кедры и сосны – использовать для создания тени, в более солнечных местах – применять апельсин и лавр благородный, около стен и трельяжей – жасмин, а бассейны обрамлять посадками гранатов, вязов, ив и тополей. Для формирования живых изгородей рекомендовались самшит и лавр благородный…

Деревья тоже имели свою символику. Раскидистые платаны, дающие глубокую тень, означали покой, их часто высаживали группами по четыре, вокруг бассейнов и павильонов; кипарисы – вечность, цветущий миндаль – символ весны и пробуждающейся жизни, а посаженные рядом, эти же деревья олицетворяли любовь».

Наличие воды - важнейший принцип философии и эстетики ислама в садовой архитектуре. Рай в Исламе иллюстрируется неиссякаемым фонтаном. И. Добрынина в упомянутой статье отмечает: «В центре сада господствовал, в зависимости от размеров сада, фонтан (или бассейн), питающий систему водой и являющийся наиважнейшим элементом каждого сада, его душой. Мавританские инженеры сохранили и даже развили знания о римских системах орошения, которые использовали в соответствии со своими представлениями о садах. Вода для многочисленных бассейнов и потребностей дворца доставлялась акведуком длиной в 15 км с расположенных на севере гор.

«Что может сравниться с чашей твоего фонтана, наполненной хрустально-чистой водой? Ничто, кроме полной луны, сияющей в чистом небе!» – такие надписи были не редкость в мавританских садах. Наверное, поэтому источники воды в местных садах всегда богато украшались – фонтаны приобретали форму цветка лотоса, бассейны облицовывались глазурованной плиткой с изысканным орнаментом, а каналы обрамлялись многоцветьем цветущих ковров.

Лиричное, тихое бормотание фонтанчиков, прозрачные ручейки, текущие по мраморному ложу, охлаждали воздух, воздействовали на чувства и создавали особую атмосферу в садах, призывая к отдыху и созерцанию природы. Праздность окружающей обстановки усиливали экзотические деревья, бродящие в садах павлины и поющие в золоченых клетках птицы. Сад наполняли звуки и ароматы роз и лилий»

В садах и парках можно было встретить целые водные сооружения, которые призваны передать мифологию воды в Коране – в рае четыре реки, каждая из которых ориентирована на одну из сторон земного света.

Расположенный по центру фонтан также возвращает к образу живительной воды, которая со времен древней Аравии служила в коллективном воображении как символ зарождения и плодородия и как элемент ритуального и физического очищения. Напротив, застойная вода является атрибутом зла, прибежищем демонов. Как видим, в исламских садах все основано на аллегориях, все символично.

Геометрия исламского сада в достаточной мере строга. Как известно, идолопоклонство строго запрещено в Исламе. Это объясняет отсутствие скульптур и росписей, изображающих живых существ в садах и парках. Постройки, садовые павильоны, фонтаны, бассейны щедро украшены геометрическими орнаментами, лиственными и цветочными композициями (арабесками), отличающимися филигранной работой. Геометрический рисунок, построенный по принципу «от детали к целому» придает своеобразие и является главной особенностью исламских садов.

ИСЛАМСКИЙ СТИЛЬ САДА

Ислам является последней из мировых религий, но не смотря на это, исламская культура несет в себе множество законов и традиций.

Так, например, не в правилах мусульман изображать природу на коврах, картинах, предметах интерьера. Зачем рисовать красоту природы, когда ее можно увидеть в реалиях? Для этого достаточно прогуляться в сад, выполненный в исламском стиле. Если у вас нет такой возможности, великолепный ландшафтный дизайн может разместиться на вашей территории. Трепетное и удивительное исламское восприятие мира создает неповторимый стиль, который несет в себе загадку и волшебную красоту Востока.

Во всем мире мусульманские сады ассоциируются с раем. Они представляют собой живое воплощение сказок Шехерезады, среди которых гуляют, чаруя своей красотой наложницы султана. Кто бы мог подумать, что обустройство мусульманских садов не произвольное, а продиктованное Исламом действо. В них есть и деревья, и фонтаны, и журчащие ручейки. Вроде бы все то, чем насыщен любой сад. Но это не так! Исламский стиль остается неповторимым.

Четыре квадрата исламского сада

Основные эстетические качества исламского сада формируется исходя из религиозных принципов, которыми пропитаны все сферы жизни исламского народа. Так, сад состоит из нескольких квадратов, каждый из которых делится еще на четыре квадрата поменьше («чахар баг» - четыре сада). Считается, что подобное разделение территории происходит из-за черного камня расположенного в Мекке. Он впаян в стену священного здания кубической формы, которое считалось храмом Бога. Многие верят, что в нем проповедовалось поклонение Аллаху и до официального появления исламской религии. В честь этого места, сады начали разделять на четыре квадрата, что символизирует благословение Аллаха и его присутствие в доме владельца сада.

Есть еще одна легенда, она выглядит менее реально, но тем не менее. Речь идет о райском саде. Из него в разные стороны вытекали четыре реки, разделяющие территорию на четыре части. В одной реке текло молоко, в другой вода, в третьей вино, а в четвертой – мед. Исламский сад подчинился именно данной легенде, так как о данных реках сказано даже в священном писании мусульман, в Коране.

Основные композиционные приемы исламского сада

В большинстве случаев исламский сад в плане имеет прямоугольную форму, а дорожно-тропиночная сеть представляет собой сочетание линий, которые соединяясь образую квадраты. В центре квадратов размещаются фонтаны или другие водоемы. Центром всей композиции является бассейн, располагающийся в месте пересечения каналов с водой. Вместо бассейна центром сада также может служить беседка, расположенная на точке пересечения главных садовых аллей.

Чаши водоемов часто облицованы мозаикой, мрамором, плиткой стеклом. Они являются приоритетным украшением сада. Вода это тоже обязательный атрибут исламского парка. В исламской религии вода символизирует рай. Она дает жизнь и очищает. Отметим, что бассейны и другие водоемы могут находиться во дворах домов. Сад является как бы продолжением дома, поэтому не удивительно, что иногда нельзя заметить, где начинается территория зеленых насаждений.

На самом деле страсть мусульман к воде в саду можно объяснить с долей прагматики. Арабские государства это жаркие страны. Именно из-за жары и необходимости подпитывать растения, чтобы создать зеленый оазис, приверженцы ислама делали сады пересеченные водными каналами.

В саду в исламском стиле всегда растут деревья, в частности фруктовые. Плоды услащают гостей. Бесплодные породы дают тень, необходимую в жарком климате арабских стран. Под своими кронами они скрывают павильоны, в которых на украшенных орнаментом коврах отдыхают мусульмане.

Деревья не единственные представители мира флоры в исламском саду. В нем хорошо уживаются цветущие кусты, цветы и даже пряные травы. Особенностью данного ландшафтного стиля можно назвать ароматизацию. В саду всегда приятный аромат.

Все исламские сады приносят радость отдыха среди воды и благоухающих растений, что является их общей чертой. Также они способствуют распространению знаний о культуре, породившей этот стиль, что позволяет укрепить отношения между народами с абсолютно разными религиозными взглядами.

Автор не указан.

http://www.vashsad.ua/landscape-design/styles/articles/show/7790

Телефон: +7-918-420-40-34, e-mail: elenarazina22@mail.ru, www.tri-edinstvo.ru